作者：张富奎

   一幅稚拙的河南吴营村墙绘上，天安门的金瓦与长城的雄姿交织，它们不仅是简朴的线条与色彩，更如一束穿越雾霭的微光，映照出十四亿心灵共同的图腾。这无意间的民间创作，恰如一记清亮的晨钟，敲响一个被浮华喧嚣遮蔽的真理：任何文艺作品，若想挣脱“昙花一现”的命运，照亮广袤时空，必先植根于人民心中最深沉、最炽热的信仰沃土。这份信仰，是文艺生命力的不竭源泉，更是创作者必须时刻对镜自省的“心镜”。

   文艺之光，源于信仰之薪，其光辉与持久，取决于与人民心灵共振的深度。没有信仰灌注的作品，犹如无根浮萍、无焰灯盏。先秦的《诗经》“国风”，何以穿越三千年尘埃，至今仍激荡回响？正因为那“饥者歌其食，劳者歌其事”的字句，凝结着先民对生活最本真的爱恋与坚韧。北宋张择端的《清明上河图》，其不朽不仅在于笔墨精妙，更因它全景式镌刻了一个时代升斗小民的烟火人生与集体向往，成为民族记忆的视觉史诗。反之，若文艺创作沦为孤芳自赏的符号游戏，或谄媚市场的速朽商品，纵使一时喧嚣，终将在时间河流中寂然湮灭。吴营村墙绘那朴拙却动人的力量正揭示：真正的艺术生命，在于与人民心声的同频共振。

   坚持“为人民服务、为社会主义服务”的“两为”方针，是文艺工作者将个体才情汇入时代大潮的必修课与根本航道。“两为”方针绝非束缚灵感的教条，而是指引创作抵达广阔天地与深邃内心的灯塔。它要求创作者俯身倾听大地的心跳：既要描绘“天安门”所象征的宏大叙事与家国情怀，也要关切“吴营村”所代表的万千百姓的喜怒哀乐、柴米油盐。鲁迅先生弃医从文，以笔为投枪匕首，正在于他洞悉文艺“疗救”民族灵魂的使命；路遥在《平凡的世界》中呕心沥血，勾勒孙少安、孙少平兄弟的奋斗轨迹，正在于他对平凡劳动者尊严与梦想的深刻信仰。这“两为”方针，是引领文艺工作者走出象牙塔，在沸腾生活中汲取养分、确认价值的根本遵循。

   以优秀作品鼓舞、激励、感染人，是检验文艺工作者价值实现的“明镜”，映照其信仰是否真诚、技艺是否精湛。这面“镜子”澄澈而公正：它映照的，是作品能否如《黄河大合唱》般在危亡时刻激起澎湃的救国热血，如《红星照耀中国》般向世界展现一个民族涅槃新生的理想之光；是能否如河南吴营村的朴素墙绘般，点燃普通人对家园与远方的由衷热爱。创作者当常以此镜自照：我的创作是否传递了向上向善的信念？是否捕捉到了时代精神的脉动？是否以美的形式触动了他人的心灵？杜甫“文章千古事，得失寸心知”的惕厉，正是这种镜鉴意识的千古回响。唯有经得起这“心镜”审视的作品，才能如星辰般在人类精神的夜空恒久闪耀。

   从河南吴营村一幅墙绘的启示出发，我们深刻认识到：人民信仰是文艺的灵魂之光，“两为”方针是文艺的坚实路基，而“鼓舞人、激励人、感染人”则是文艺必须面对的永恒镜鉴。当每一位文艺工作者都能将信仰深植心田，将方向铭记于怀，将镜鉴悬于目前，其作品便能在岁月长河中涤荡出愈发璀璨的光芒，最终汇聚成民族复兴路上激动人心的磅礴交响。这交响，既属于巍峨的“天安门”与“长城”，也属于无数个生机勃勃的“吴营村”，更属于每一个在信仰指引下奋力前行的心灵。

   本文作者简介：张富奎（笔名黄河儿女），笔名黄河儿女，甘肃榆中青城人，中共党员。曾任甘肃省工业和信息化委员会巡视员、甘肃省延安精神研究会第四届副会长。现任甘肃省人民政府文史研究馆特聘研究员，甘肃省老干部书画协会副会长，甘肃省毛体书法研究会名誉主席。他同时为中华诗词学会、中国音乐文学学会、中国楹联学会、甘肃省作家协会、甘肃省书法家协会会员。